La gente pregunta: ¿qué es un Rock ‘n Rolla? Y yo les digo que no tiene nada que ver con baterías, drogas, ni viajes al hospital, no no. Es mucho más que eso amigo mío. A todos nos gusta la buena vida. A unos les va el dinero, a otros las drogas, a otros el sexo, el glamour o la fama. Pero un Rock ‘n Rolla es diferente. ¿Por qué? Porque un auténtico Rock ‘n Rolla quiere el pack completo….

El luchador es rebelde. Es de los que se arrojan en la brega con toda plenitud, y sin medidas de prudencia, respaldados siempre por la nobleza de intención, la conciencia despierta, el irrefrenable impulso de belleza.

Ezequiel Martínez Estrada (Radiografía de la Pampa)

Repitiendo fórmulas de beneficio máximo...

España es un país del que todavía no se sabe cómo va a quedar después del huracán financiero, esto se debe al simple hecho de que todavía estamos en medio. Ahora mismo tenemos el beneficio de la duda. Puede que sí o puede que no, fifty fifty que dirían los ingleses. Mientras tanto el actual gobierno sigue en caída libre. La oposición contempla frotándose las manos como el aeroplano peninsular se precipita al vacío, sin saber que ellos son los copilotos, y que el avión es el mismo para todos, se estrelle o no.

Mientras estos anormales se inflan a bofetadas por ver quién pilota, las personas de a pie vamos en segunda clase y cada vez más asiduamente, unas azafatas un tanto groseras despiden a los viajeros de sus asientos a la cola del avión, también llamada cola del paro. Las familias de segunda al ver tal situación, se aprietan más el cinturón por las turbulencias que hace que la mayoría se cague de miedo. Cada vez más, familiares y allegados recorren el pasillo de los castigados.

Mientras tanto, unas cortinillas hacen de débil frontera entre primera y segunda clase. Allí en la clase business están los del Monopoly. Se diferencian del resto porque estos tienen asientos más cómodos, una azafata buenorra que te cagas –no como la furcia que nos han puesto a los de segunda–, comida que no parece elástomero a medio fabricar y están más cerca de la cabina, del poder.

Lo que de verdad les hace diferentes es que están jugando a las cartas, en mesitas especiales dentro del avión. Fumando un habano y bebiendo escocés. Llevan horas, días y años preparando con ahínco todo esto. Repitiendo fórmulas de beneficio máximo a mínimo coste. Caiga quien caiga. Llenando sus abultadas carteras a costa de los de la otra parte del avión. Diciendo que hay que seguir manteniendo la partida, puesto que si dejan alguna vez se deja de jugar, perderán todo el dinero. Dinero que no es suyo, sino que puesto está en el tapete por los de segunda clase después de trabajar durante toda la vida con el sudor de su frente.

Estos cabrones no solo juegan con un dinero que no es suyo y se forran. Estos cabrones no solo amenazan con quiebra a los del otro lado del pasillo si osan moverse. Estos cabrones además llevan paracaídas por si el avión no consigue enderezar el rumbo. Estos cabrones tienen sobornados a los pilotos con las deudas de sus campañas electorales. Estos cabrones además tienen los paracaídas del resto del avión, y lo peor de todo es que prefieren tirarlos por la puerta a rebajarse dándolos a un cualquiera del otro lado.

Hoy leo en internet:

Islandia demanda a los banqueros y los mete en la cárcel, tras la búsqueda de responsables por el colapso financiero.

Más de un año y medio después de la bancarrota de los principales bancos de Islandia, que casi hundió la economía del país,  la policía ha empezado a detener a algunos de los principales banqueros, mientras otros antiguos cargos ejecutivos y propietarios se enfrentan a pleitos de dos mil millones de dólares.

Que cunda el ejemplo. Los chorizos a la cárcel. He dicho.

Alcanzo a mirar por la ventana y veo otro tren igual pasar...

Un hombre de cuarentena entró en el vagón del metro. Estatura normal, barba mal afeitada de dos días, chándal de tonalidades grises. Acompañado de una cazadora vaquera extremadamente pequeña, de la que sobresalía la capucha de una sudadera raída, de esas que te pones para correr en invierno. Me fijé en su cara, y en lo oscuras y profundas que eran sus ojeras. Tenía la cabeza mal afeitada y antiguas cicatrices, de esas que solo ves en la gente de vida perra, como los marineros, con la piel muy cuarteada por el mar, la sal y el viento. Se acomodó a mi lado, entre el traqueteo del metro que salía de la estación y se internaba en la incierta oscuridad. Y cuando vio que la parte central se quedaba libre, sus palabras empezaron a bailar:

-Buenos días, me da mucha vergüenza decir esto, pero después de dos años de desempleo y con dos hijas…

Las personas en rededor echaron sus manos al bolsillo en gran número, sobre todo hombres, de la misma edad, con más fortuna que él, pero sabedores de lo que es tener dos bocas que alimentar. La suerte un día puede cambiar, nunca se sabe.

-Si pueden ayudarme –continua- con lo que buenamente puedan, les estaría…

-¡¡Plaf!!

Como un tronco recién serrado cae abatido. Le han dado en el cuello, y de este sale miseria a borbotones. Instintivamente me agacho y conmigo todo el metro, no se sabe quién ha disparado, ni siquiera de dónde viene la bala. El hombre tiene los ojos en el vacío, y yo y otro usuario nos acercamos para retirar el cuerpo cada vez más inerte. Ahí pegado a la puerta, hacemos presión en su herida, pero la miseria es tan grande que es imposible taponarla y pronto todo el vagón se empieza a inundar. Todos flotamos en ella. La miseria empieza a salir por las puertas debido a la presión. Alcanzo a mirar por la ventana y veo otro tren igual pasar a toda velocidad dejando un rastro similar en los raíles. Ya solo me pregunto si llegaremos a la próxima estación…

Es tiempo de fornicio, de algarabía joder, de aliviar tensión...

Me despierto con la sensación de haber cambiado de siglo. Así es como cada año me doy cuenta de que ha llegado el verano. Una sensación desagradable, de agobio, de aire enrarecido, de sol que me hace entornar los ojos y calor, mucho calor. Madrid es una olla a presión en medio de un desierto. Me siento como un garbanzo de nuestro castizo cocido. Por ello afeo la conducta a quien osa degustarlo. Odio la gente que come lo mismo independientemente de la época del año, sin saber aprovechar los momentos propicios que da la tierra para degustar sus frutos.

Es en este momento cuando veo que se va a acabar el año, y no en diciembre como debiera ser. Es en estos días cuando me invade la nostalgia de que ya no volveré a ver dos mil nueve, pese a llevar seis meses fuera de él. Podrá deberse quizás a que es cuando acaba el año académico. No sé a quién se le ocurrió la maldita idea de poner la parte más importante del curso en junio. Parece idea de un mono borracho, y tiene el mismo sello de quien creó este mundo. Uno de los tres peores meses para estudiar, con las piscinas abiertas y las mujeres (y hombres) más ligeritos de ropa, mostrando sus cada vez más fofos cuerpos.

Es tiempo de siesta y de pereza. Es tiempo de mandar todo al diablo, y buscarse una sombra donde guarecerse. Es tiempo de fornicio, de algarabía joder, de aliviar tensión. Es tiempo -como decía una amiga- de sentirse sucios, emborracharse y fingir orgasmos. De ser unos malditos cerdos, de dejar de reprimir lo que el jersey de cuello alto no nos deja ver el invierno. Es tiempo de escuchar a Janis Joplin. Es tiempo como dijo James Dean de vivir deprisa y dejar un bonito cadáver. Odio el puto verano joder. Representa todo lo que podemos pero jamás llegaremos a ser…

Se pliega a los gustos de sus opresores, adopta sus opiniones y aspira, al imitarles, a confundirse con ellos...

Ensayo perteneciente al libro La democracia en América de Alexis de Tocqueville, enmarcado todo ello dentro del Pensamiento Norteamericano…

Durante el libro se ha hablado sobre los indios y los negros, pero siempre de una manera indirecta, puesto que el trato que a estos se les ha dado no es democrático, y el libro trata de la democracia en América. El espacio que ocupa Norteamérica se extiende desde el Océano Atlántico hasta los mares del Sur. Desde los trópicos hasta los hielos del Norte. (Y lo que quedará por expandirse).

En este espacio tan ancho no pasa como en Europa, que los hombres que hay diseminados parecerían ser de la misma familia. No. En EEUU, hay tres razas profundamente diferenciadas y se podría afirmar que casi enemigas. Su educación, su origen y sobre todo los rasgos externos como el color de la piel, los han hecho estar en la misma tierra, en el mismo espacio, pero cada una con destinos diferentes y con la imposibilidad del mestizaje.

En la jerarquía de razas en EEUU; nos encontramos que en primer lugar está el hombre blanco: conquistador y todopoderoso. Después irá el negro, esclavo del primero, y que de alguna forma obtiene los favores y las migajas del poder. En último lugar estaría el indio. Un ser libre, autóctono del lugar, que se ve abocado a internarse cada vez en tierra más salvajes, huyendo del hombre blanco que al igual que el rey Midas todo lo que toca lo transforma en oro, o en su versión actual: dinero.

Estas dos últimas razas: indios y negros, solo tienen de común las desgracias. Con un mismo causante, que ejerce el papel de implacable tirano. Este hombre blanco despiadado, trata a estas dos razas como animales. “Los ha hecho servir para su provecho, y cuando no puede someterlos, los destruye”. La esclavitud hacía los negros han hecho de estos unos malditos. Unas gentes que apenas recuerdan su religión, su continente, sus costumbres; pero que sin embargo tampoco se les ha permitido gozar de las mieles del mundo occidental. Parecen ser los hijos de un dios menor.

Y sin embargo sumido en esta clase de males, el negro como ser humano que es, está lleno de ambiciones de esclavo: “Admira a sus tiranos más todavía que los odia, y encuentra su alegría y su orgullo en la servil imitación de los que lo oprimen”. El negro entonces vive una existencia totalmente dependiente del que lo esclaviza. Su vida no le pertenece. En esta situación pensar es más un impedimento que una virtud. Darte cuenta de tu mísera situación. Ante una existencia a todas luces injusta, la razón es una pesada carga de la que es mejor renegar. Como en su vida solo aprendió a obedecer y a someterse, si por casualidad se hallase en libertad mil necesidades le pedirían paso. De este hecho que no nos extrañe que el negro prefiera la cómoda esclavitud al rompecabezas de la libertad: “Llegó, pues, a ese colmo de miseria en que la servidumbre lo embrutece y la libertad lo hace perecer.”

Sobre las razas indias ha habido también opresión, pero con efectos diferentes. Los indios vivían libres y tranquilos en los bosques americanos. Con los defectos y las virtudes de los pueblos incivilizados. Cuando los europeos entran en acción, condenan a estos a vivir en los desiertos, con una vida errante y vagabunda, llena de miserias en la misma tierra donde vivieron durante miles de años. Los blancos cambiaron sus costumbres y tradiciones por el yugo de la necesidad volviéndolos más incivilizados aún. El pueblo americano jamás ha querido civilizar a los indios, indomesticables por naturaleza, imposible de hacerlos esclavos, la única solución ha sido su exterminio. El hombre blanco ha seguido la inteligente estrategia de llevar a las dos razas a las que quería someter a los dos únicos extremos posibles: a los negros al extremo de la esclavitud y a los indios al extremo de la libertad, utilizando de piedra angular la necesidad.

El negro hace esfuerzos por ser blanco. Por integrarse en una sociedad en la cual es considerado inferior (y que de igual modo se lo hace sentir hasta el punto de creerse la mentira ajena). Daría todo lo que tiene por deshacerse de los rasgos que él considera de esclavitud. Es más: “-El negro- se pliega a los gustos de sus opresores, adopta sus opiniones y aspira, al imitarles, a confundirse con ellos.”

El indio no repudia de su pasado ni de sus orígenes. Por el contrario, su raza constituye para él un signo de nobleza. Su condición de salvaje lo dignifica. Es un ser orgulloso y salvaje, que se abraza a sus costumbres para no adoptar las del hombre blanco. Es el hombre en el puro estado natural, pero de igual modo lo hace perecer: “El servilismo del uno lo entrega a la esclavitud, y el orgullo del otro la muerte”.

INDIOS

Ya en la época de Tocqueville tanto los Mohicanos, como los Pecots, como los Lenapes habían desaparecido. Los últimos Iroqueses pedían limosna. Para encontrar un indio en América había que internarse muchos kilómetros en el interior del continente. No solo se les ha desplazado sino que se les ha destruido. Todo a través del factor necesidad. Verbigracia:

Cuando los indios vivían solos en el desierto, apenas tenían necesidades. Por una lado fabricaban personalmente sus armas, el agua de los ríos era su única bebida y de los animales sacaban el alimento y sus ropajes. Los europeos les dieron armas de fuego, el hierro y el aguardiente. Les enseñaron nuestros tejidos etc. El hombre blanco les había creado una necesidad, pero sin el modo de satisfacerla sin recurrir a su industria. Pero, ¿qué podían ofrecer ellos a cambio de las frivolidades europeas? Su único trabajo era la caza, que ahora además de alimentarlos y vestirlos tendría que servir para cubrir sus foráneas inquietudes.

Pero los recursos indígenas no cesaban de disminuir, debido al hecho de que cuando una población de blancos se instala se cree por encima de la naturaleza y de todas las razas, y con el ruido y la contaminación de sus industrias espanta a cualquier animal a miles de kilómetros. El hombre blanco va avanzando territorio, situándose en las fronteras de los territorios indios puesto que estas están mal definidas. Ahuyentando con su modo de vida toda posible abundancia de caza. Y de este modo todo posible bienestar indio.

Todo esto les obliga a marcharse siguiendo a su caza, y teniendo que aproximarse a otros pueblos indios que han sido sus enemigos naturales desde hace décadas. Ante tanta enemistad por todos lados, se dividen, se dispersan con el fin de poder hacer más fácil su existencia. Perdiendo todo lazo familiar, toda costumbre, toda patria. Perdiendo en definitiva todo.

Tocqueville pone un ejemplo muy significativo. En 1831 se encontraba en la orilla en Menfis. Un numeroso grupo de Choatws trataba de pasar a la orilla derecha del Misisipí, puesto que el gobierno americano les había prometido asilo. Con ellos llevaban todo tipo de gentes ancianos y niños recién nacidos. Ninguno emitió ni una sola queja puesto que sus penas eran de antaño conocidas, y además no va en su naturaleza.

Cuando el hombre blanco llega a una zona habitada por indios les persuade que se las venda, puesto que ellos al ser nómadas pueden desplazarse un poco más adentro donde la caza es abundante. ¿En principio que más le da al indio desplazarse un poco más allá o un poco más acá? Por si estas razones no fueran válidas, los blancos muestran a los indios armas de fuego, vestidos de lana, barricas de aguardiente, collares, espejos, etc. Si todavía dudan, les amenazan con que el gobierno no va a poder garantizar sus derechos indefinidamente: “Semiconvencidos, semiobligados los indios se alejan; van a habitar nuevos desiertos donde los blancos no los dejarán ni diez años en paz. Así es como los Norteamericanos adquieren a un precio ínfimo provincias enteras, que los más ricos soberanos de Europa no podrían pagar”.

Tocqueville augura mal futuro para la raza india: “el día en que los europeos se hayan establecido en la orilla del Océano Pacífico, habrá dejado de existir”. Por todo ello los indios solo tenían dos caminos: la guerra o la civilización. O destruyen a los europeos o se convierten en sus iguales. Al principio de las colonias les hubiera sido posible acabar con los blancos. Hoy en día ni uniendo a todas las comunidades indias podrían destruir al tecnificado hombre blanco.

Descartado ese punto se podría pensar en civilizar a los indios. Pero esto también es imposible, debido al hecho de que solo se puede civilizar una cultura que se asienta (sedentaria), y no una nómada: “La civilización nacía bajo la choza e iba a morir en los bosques.” Pero también es un rasgo de carácter. Alguien que ha dedicado toda su vida, al ocio y a la aventura como los cazadores, siente casi un disgusto insuperable por el trabajo constante y regular. Para un indio el trabajo es un mal, un deshonor, orgullo y pereza hacen un cóctel mortal para cualquier intentona de civilización.

El indio desprecia los medios para conseguir nuestros productos, pero admira el resultado de estos últimos. Es una especie de nuevo feudalismo salvaje. Hasta tal punto ha llegado esta locura, que los Creeks han trabajado como los blancos la tierra, y los Cherokees han tenido periódico antes de estar completamente todos vestidos. La clave para la semintregación de estas dos últimas razas, ha sido la participación de los mestizos. Pero a todas luces sigue siendo un fracaso. Un pueblo no se civiliza a la fuerza sino poco a poco y por sí mismos. “Pero la desgracia de los indios es la de entrar en contacto con el pueblo más civilizado, y añadiré más ávido del globo, cuando se hallan todavía en estado semibárbaro, encontrando en sus instructores amos y recibiendo la opresión y la luz.”

Pero claro, los indios no poseen la acumulada experiencia de milenios de agricultura. Con lo cual apenas tienen productos que intercambiar. A ninguna clase de favor contribuye el europeo, que lo atosiga por todos lados. Los propios autóctonos de América del Norte se han convertido en extranjeros en su propia tierra. Pero no todos los colonos piensan de la misma manera. Así mismo hombres de la talla de George Washington dijo en el Congreso de los EEUU: “Somos más ilustrados y más poderosos que las naciones indias. Está en nuestro honor tratarlas con bondad y aun con generosidad”. Palabras encomiables de un presidente lúcido, que no pudo poner en práctica por el egoísmo de unos pocos.

Políticamente el problema no se debe al Estado central pues este (como George Washington ha dicho), pretende sin duda cumplir la promesa adquirida de velar por los derechos de los indios. El problema viene, como casi siempre por la avidez individual de los Estados particulares y sus enfrentamientos políticos. Al final, el Gobierno central debe de ceder, si quiere preservar la Unión Norteamericana y no ponerla en peligro. Con este fin el Gobierno cayó en la cuenta que debía transportarlos a otros lugares. Por ejemplo a Arkansas cerca de la frontera con México.

Pero, ¿quién les asegura de que no les pasará lo mismo en Arkansas? Nadie puede garantizarlo. Pero el Gobierno pone medidas fáciles para poder huir. Cosa que es un arma de doble filo, si luego no contiene el abuso de los Estados particulares.

Tocqueville pone el ejemplo de la conquista española y como en un principio hubo violaciones, asesinatos, etc. Pero en un segundo término hubo muchísimo mestizaje. Hubo una imposición de religión y de costumbres, hubo un imperialismo, no un colonialismo. En cambio los EEUU no han tratado en guerras de matarlos ni de imponerse por la fuerza de las armas. Por el contrario jamás se han mezclado y les han tratado legalmente, dejándoles independientes, pero que no se mezclaran en sus asuntos. Ellos colonizaban con un contrato de por medio.

Los españoles han violado, han derramado sangre, han cometido toda clase de barbaridades y sin embargo no han podido exterminar a los indios ni impedir ninguna clase de derechos suyos. Los norteamericanos han alcanzado ese doble objetivo con una facilidad sorprendente: “No se podría destruir a los hombres respetando mejor las leyes de la Humanidad”.

NEGROS

Los indios no estaban enlazados con los europeos, los negros en cambio sí. Las dos razas están ligadas sin poderse mezclarse (debido a la extrema diferencia del su color de piel) pero sin poder separarse tampoco.

Tocqueville apunta certeramente que el mal de EEUU en los próximos años será el de la esclavitud. Con su fraternidad, el cristianismo había destruido la servidumbre. En el siglo XVI con las primeras colonizaciones se volvió a instaurar. Pero antiguamente los esclavos eran de la misma raza que el amo, y a menudo más cultos y preparados que él. Por lo tanto la única diferencia entre esclavo y amo, era la libertad; que mediante una emancipación debida se lograba. Llegado este momento la distinción entre amo y antiguo esclavo era imposible.

La esclavitud de los americanos se basaba en la raza; y más concretamente en la negra. Haciendo que estos sean un recuerdo de una salvaje esclavitud pasada. No hay africano que haya ido a América libremente: todos tienen un pasado de sumisión, haciendo imposible borrar las huellas de la historia y del subconsciente colectivo.

Por ello después de abolir la esclavitud urge eliminar tres prejuicios: el prejuicio del amo, el prejuicio de la raza y el prejuicio del blanco. En nuestras naciones únicamente la desigualdad llega en forma de ley, y aún así sabemos que es muy difícil de desembarazarnos de ella. No es muy difícil imaginar por tanto la gravedad de basar los fundamentos de la desigualdad en la raza misma:

“En cuanto a mí, cuando considero con qué dificultad los cuerpos aristocráticos, de cualquier naturaleza que sean, llegan a fundiese en la masa del pueblo, y el cuidado extremo que tienen en mantener durante siglos las barreras ideales que los separan de él, pierdo la esperanza de ver desaparecer una aristocracia fundada sobre señales visible e imperecederas.”

Pasa una cosa muy curiosa. Y es que en los estados donde la esclavitud es abolida hay mayor racismo. Esto deja de ser sorprendente, puesto que el mestizaje es nulo y la relación también. Al menos con la esclavitud, la relación era forzosa, pero relación. Había cierto tipo de mestizaje aunque siempre mal visto. Y no había la oportunidad siquiera, de odiarse, puesto que para eso hace falta distancia:

“Así, el negro es libre, pero no puede compartir ni los derechos, ni los placeres, ni el trabajo, ni los dolores, ni aun la tumba de aquel de quien ha sido declarado igual. No podría reunirse con él, ni en la vida ni en la muerte.”

Hay una diferencia muy grande entre el Norte y el Sur con el asunto de los negros. En el Sur son mejor tratados porque no tienen libertad, y en cualquier momento pueden volver a ser arrojados al suelo por el amo. En el Norte, pese a ser libres, los blancos tienen miedo de que llegue el día en que ambas razas no puedan distinguirse. Pero, ¿por qué en una parte de EEUU hay esclavitud y en la otra no?

Los esclavos como en el resto de la Tierra se los llevaron al Sur. A medida que uno iba subiendo hacía el Norte era cada vez más difícil encontrar esclavos. Pero era una paradoja porque en el Norte se pagaba a la mano de obra, y en el Sur era por así decirlo gratuita. Y resulta que los estados más prósperos fueron los de Norte, y los que más gente acumulaba por su buen nivel de vida y de riqueza. Mientras que el amo del Sur estaba ocioso, y consideraba el trabajo innoble. El señor del Norte era rico y feliz con su trabajo. Ponía todo su empeño en sacar de sus tierras lo mejor, puesto que repercutía en su propio beneficio. El esclavo solo tenía como recompensa la desidia.

Desde el punto de vista económico. Un obrero libre sale muchísimo más barato porque solo es un sueldo lo que hay que darle, y por estos dos factores se ve en la obligación de ser productivo. El esclavo es una carga para toda la vida del amo: en la juventud, en la vejez, en la enfermedad, educación, alimentos, ropas. Y encima carece de productividad, pues no tiene motivación ninguna.

El amo ha perdido en cierto modo esa avidez tan característica de la otra parte del país. Su vida ociosa ha hecho que sus gustos sean la caza y la guerra, y que los temas empresariales sean cosa aburrida. Por todo ello no es de extrañar que la esclavitud vaya retrocediendo cada vez más.

Hasta tal punto lo que había en el Sur era una copia de modelos europeos, que había incluso una ley de sucesiones. Medida para evitar la pérdida de riqueza, y dividir por ejemplo la tierra en el número de hijos que fueran. Por lo tanto existía la figura de segundón. Que curiosamente vivía igual de ocioso que el hijo que iba a heredar, aunque no tuviera el futuro asegurado. Cuando se abolió esta ley se produjo un reparto de la riqueza, y cada vez era más difícil ver un rico. Fue el momento en el que el obrero libre y el esclavo entraron en competencia.

Cuanto más nos aproximamos a los trópicos más difícil resulta el trabajo, debido a las condiciones climáticas. En estos terrenos el obrero libre no tiene ninguna clase de superioridad y por eso los deja para el esclavo. En cierto modo esta es la razón de que en Georgia y en Florida no se haya abolido la esclavitud.

La diferencia de cultivos es muy importante también. En el Norte se cultiva el trigo, puesto que solo hace falta alquilar mano de obra una serie de días al año. Comprar en este caso esclavos sería un asunto demasiado caro para el uso que se le va a dar. Por otra parte en el Sur se cultiva algodón, azúcar y caña. Cultivos estos que necesitan de una atención continua y que por ende el trabajador ideal sería el esclavo.

Por esta razón, si los estados del Sur se vieran obligados a abolir la esclavitud tendrían: o bien que plantar trigo y competir en desventaja con el Norte experimentado, o bien contratar hombres libres mientras que los otros estados vecinos del Sur, mantienen a los esclavos.

Pero hay otro factor más determinante si cabe. En el Norte se rechaza tanto la esclavitud como a los esclavos. En el sur no se puede aspirar a este doble objetivo. El temor de los estados del Sur, es que al ser libres los negros puedan exigir sus derechos. Todos esos que les han sido negados. Es muy difícil que los blancos acepten vivir al pie de la igualdad. EEUU es el país con menos mulatos de todas las colonias. Los ingleses son los que menos se han mezclado. Y no hay un interés por hacer una raza conjunta.

En el blanco hay un temor indescriptible a una rebelión negra. Temen de la venganza de estos. E incluso devuelve a Guinea a aquellos que así lo desean. Pero el volumen de nacimientos de esta raza, hace imposible el intento del hombre blanco de echar de América al hombre que trajo a la fuerza.

El problema se resume en que cuando el hombre negro alcanza la tan ansiada libertad, se le niega a este sus derechos. Con este panorama solo puede haber enemistad entre las dos razas: “Confieso que, cuando considero el estado del Sur, no descubro, para la raza blanca que habita esas comarcas, sino dos maneras de obrar: emancipar a los negros y fundirlos con ella o permanecer aislados de ellos y mantenerlos el mayor tiempo posible en la esclavitud. Los términos medios me parecen ir a dar a la más horrible de las guerras civiles, quizá a la ruina de una de las dos razas.”

Por supuesto los estados del sur han tomado la decisión de mantenerlos el mayor tiempo posible en la esclavitud. Para ello han prohibido que les enseñen a leer y escribir bajo penas severas. Ante este panorama se encuentran los habitantes de EEUU. Han mantenido a toda costa un servilismo funesto desde el punto de vista cristiano y económico. Así mismo, también desde el punto de vista de los derechos humanos. Pase lo que pase se auguran desgracias:“Si se rehúsa la libertad a los negros del Sur, acabarán por apoderarse de ella violentamente por sí mismos; si se les concede, no tardarán en abusar de ella.” Y así fue. En marzo de 1861 cuando Lincoln se envistió de presidente, los Estados Confederados de América declararon su independencia, dando lugar a la sangrienta Guerra de Secesión.

O por lo menos es la mejor canción de la historia para mí. A continuación la letra, que algún día la analizaremos filosóficamente.

Hey hey, my my
Rock and roll can never die
There’s more to the picture
Than meets the eye.
Hey hey, my my.

Out of the blue and into the black
You pay for this, but they give you that
And once you’re gone, you can’t come back
When you’re out of the blue and into the black.

The king is gone but he’s not forgotten
Is this the story of johnny rotten?
It’s better to burn out ’cause rust never sleeps
The king is gone but he’s not forgotten.

Hey hey, my my
Rock and roll can never die
There’s more to the picture
Than meets the eye.

Israel hace de tapón -y de matón-, frente al mundo islámico por esa parte...

Creo que estarán de acuerdo conmigo. El conflicto entre Israel y Palestina es algo que ya dura demasiado. Es un conflicto que ya huele, pero que a los países occidentales nos viene de perlas. Israel hace de tapón -y de matón-, frente al mundo islámico por esa parte. Por eso no ha de extrañarnos que la ONU no lamente lo ocurrido. Lo malo llega cuando a Israel se le va el asunto de las manos como en esta ocasión. Que la hipocresía de este lado del mundo ya no nos vale, porque a Israel no hay quien lo defienda.

Una flota de barcos, llamada “flota libertad”, pretendía llegar a los puertos de gaza con ayuda humanitaria. Esa zona está tajantemente prohibida, pero los activistas la saltaron para romper el bloqueo israelí que se mantiene sobre Gaza -o eso dicen-. Israel insiste en que son ellos los que aportan ayuda humanitaria a los refugiados palestinos, pero aquí cada fulano te cuenta su versión de la historia. Una rebeldía la de los activistas, que no tendría que haber pasado a mayores que la actuación de una policía marítima en todo caso.

Pero lo que ocurrió no fue eso, sino que en estos momentos hay una decena de muertos puestos sobre el tapete de Israel, tras una intervención exagerada del ejército, matando a civiles en aguas internacionales. El gobierno Israelí se excusa diciendo que fueron agredidos, y casi casi que fue en defensa propia.

Este no dejará de ser otro episodio más, entre un conflicto largo y cruel. Entre Israel que es un matón y Palestina que no se queda atrás. Entre medias, inocentes civiles de ambos bandos que nada tienen que ver y que son los que pagan los platos rotos. Y por detrás de todos ellos, está Occidente, alentando la pelea de gallos, para ver quien muere primero.