La gente pregunta: ¿qué es un Rock ‘n Rolla? Y yo les digo que no tiene nada que ver con baterías, drogas, ni viajes al hospital, no no. Es mucho más que eso amigo mío. A todos nos gusta la buena vida. A unos les va el dinero, a otros las drogas, a otros el sexo, el glamour o la fama. Pero un Rock ‘n Rolla es diferente. ¿Por qué? Porque un auténtico Rock ‘n Rolla quiere el pack completo….

El luchador es rebelde. Es de los que se arrojan en la brega con toda plenitud, y sin medidas de prudencia, respaldados siempre por la nobleza de intención, la conciencia despierta, el irrefrenable impulso de belleza.

Ezequiel Martínez Estrada (Radiografía de la Pampa)

Sir Bertrand Russell

Bertrand Russell es uno de los mejores filósofos del siglo XX y probablemente de la historia de la filosofía universal. Fue un autor muy prolífico, unas setenta obras adornan su carrera ensayística. Este fue en el género que se movió y que le valió el Nobel de Literatura en el año 1950.

Gran activista por los derechos humanos, se apuntó a todo tipo de causas y reivindicaciones contra las dos grandes Guerras Mundiales y la guerra de Vietnam. Tuvo unos cuatro matrimonios y en su momento, creó un gran escándalo social ante sus controvertidas posiciones respecto al matrimonio y el modo de tratar el sexo.

Estuvo encarcelado. Le echaron de universidades por pervertir “supuestamente” a los jóvenes con sus opiniones, pero siempre estuvo al lado de lo que creía justo y verdadero. Además si esto fuera poco, fue uno de los grandes lógicos y matemáticos del siglo XX. Absolutamente un filósofo polifacético, que supo combinar y reflexionar sobre todos los campos de la vida.

• La aventura del pensamiento sobre Bertrand Russell (2).
• La aventura del pensamiento sobre Bertrand Russell (3).

Hombre acostado en la calle.

El día 1 de julio, a las 13.05 hs. Había un hombre de aproximadamente cincuenta años acostado en la calzada de Copacabana. Yo pasé por su lado, lancé una rápida mirada y continué mi camino en dirección a una barraca donde siempre acostumbro a beber agua de coco.

Como carioca, ya pasé centenares o miles de veces al lado de hombres, mujeres o niños echados en el suelo. Como viajero habitual, ya vi la misma escena en prácticamente todos los países que visité, desde la Suecia hasta Rumania. He visto a personas acostadas en el suelo en todas las estaciones del año: en el invierno cortante de Madrid, Nueva York o París, donde se instalan cerca del aire caliente que sale de las estaciones de metro. En el sol ardiente del Líbano, entre los edificios destruidos por años de guerra. Las personas acostadas en el suelo – borrachas, desabrigadas, cansadas – no constituyen novedad en la vida de nadie.

Bebí mi agua de coco. Debía volver pronto, pues tenía una entrevista con Juan Arias, del periódico español El País. En mi camino de regreso vi que el hombre continuaba allí, bajo el sol – y todos los que pasaban actuaban exactamente como yo: miraban y seguían adelante.

Sucede que – aunque yo no lo supiera – mi alma ya estaba cansada de ver esa misma escena, tantas veces. Cuando volví a pasar cerca de aquel hombre, algo más fuerte que yo me hizo arrodillar e intentar levantarlo.

Él no reaccionaba. Giré su cabeza y había sangre en su frente. ¿Y ahora? ¿Era una herida seria? Limpié su piel con mi camiseta: no parecía nada grave.

En este momento el hombre empezó a murmurar cualquier cosa parecida a “¡pida que no me peguen!” Bien, estaba vivo. Ahora yo tenía que apartarlo del sol y avisar a la policía.

Detuve al primer hombre que pasó y le pedí que me ayudase a arrastrarlo hasta la sombra, entre la calzada y la arena. Él iba con chaqueta, llevaba portafolio, paquetes.. pero dejó todo a un lado y vino a ayudarme – su alma también debía estar ya cansada de ver aquella escena.

Una vez colocado el hombre en la sombra, fui andando en dirección a mi casa – sabía que había una cabina de Policía Militar y podría pedir ayuda allí. Pero antes de llegar a ella me crucé con dos soldados.

-Hay un hombre herido delante del número tal – les dije – Lo he colocado en la arena. Habría que enviar una ambulancia.

Los policías dijeron que se ocuparían. Listo, yo había cumplido con mi deber. Boy scout siempre alerta. ¡La buena acción del día! El problema ahora estaba en otras manos, que ellas se responsabilizasen. Y el periodista español llegaría a mi casa en pocos minutos.

No había dado diez pasos cuando un extranjero me interrumpió, hablando en un portugués confuso:

– Yo ya había avisado a la policía sobre el hombre en la calzada. Me dijeron que si no era un ladrón, no era problema de ellos.

No dejé que el hombre terminase de hablar. Volví hasta los guardias, convencido de que sabían quien era, que escribía en diarios, que aparecía en la televisión. Volví con la falsa impresión de que el éxito, en algunos momentos, ayuda a resolver ciertas cosas.

-¿Usted es alguna autoridad?- preguntó uno de ellos, notando que yo pedía ayuda de manera más incisiva.

No tenían idea de quien era yo.

– ¡No! Pero vamos a resolver este problema ahora.

Yo iba mal vestido: camiseta manchada con la sangre del hombre, bermudas cortadas de unos antiguos pantalones vaqueros, sudado. Yo era un hombre común, anónimo sin ninguna autoridad más que mi hartazgo de ver a gente tirada en el suelo durante años y años de mi vida sin haber hecho jamás absolutamente nada.

Y eso cambió todo. Hay un momento en el que uno está más allá de cualquier bloqueo o miedo. Hay un momento en el que la mirada cambia, y la gente entiende que uno está hablando en serio. Los guardias me acompañaron y además llamaron a la ambulancia.

Mientras volvía a mi casa, recordé las tres lecciones de aquella caminata:

a) Todo el mundo puede detener una acción antes de aguantar con las consequencias
b) Pero siempre hay alguien para decir “¡ahora que comenzaste, ve hasta el final!”
Y lo mas importante:
c) Todo el mundo es autoridad cuando está absolutamente convencido de lo que hace.

Paulo Coelho

Eneko|20minutos.es

Ante la inclusión en el Anteproyecto de Ley de Economía sostenible de modificaciones legislativas que afectan al libre ejercicio de las libertades de expresión, información y el derecho de acceso a la cultura a través de Internet, los periodistas, bloggers, usuarios, profesionales y creadores de Internet manifestamos nuestra firme oposición al proyecto, y declaramos que:

1. Los derechos de autor no pueden situarse por encima de los derechos fundamentales de los ciudadanos, como el derecho a la privacidad, a la seguridad, a la presunción de inocencia, a la tutela judicial efectiva y a la libertad de expresión.
2. La suspensión de derechos fundamentales es y debe seguir siendo competencia exclusiva del poder judicial. Ni un cierre sin sentencia. Este anteproyecto, en contra de lo establecido en el artículo 20.5 de la Constitución, pone en manos de un órgano no judicial -un organismo dependiente del ministerio de Cultura-, la potestad de impedir a los ciudadanos españoles el acceso a cualquier página web.
3. La nueva legislación creará inseguridad jurídica en todo el sector tecnológico español, perjudicando uno de los pocos campos de desarrollo y futuro de nuestra economía, entorpeciendo la creación de empresas, introduciendo trabas a la libre competencia y ralentizando su proyección internacional.
4. La nueva legislación propuesta amenaza a los nuevos creadores y entorpece la creación cultural. Con Internet y los sucesivos avances tecnológicos se ha democratizado extraordinariamente la creación y emisión de contenidos de todo tipo, que ya no provienen prevalentemente de las industrias culturales tradicionales, sino de multitud de fuentes diferentes.
5. Los autores, como todos los trabajadores, tienen derecho a vivir de su trabajo con nuevas ideas creativas, modelos de negocio y actividades asociadas a sus creaciones. Intentar sostener con cambios legislativos a una industria obsoleta que no sabe adaptarse a este nuevo entorno no es ni justo ni realista. Si su modelo de negocio se basaba en el control de las copias de las obras y en Internet no es posible sin vulnerar derechos fundamentales, deberían buscar otro modelo.
6. Consideramos que las industrias culturales necesitan para sobrevivir alternativas modernas, eficaces, creíbles y asequibles y que se adecuen a los nuevos usos sociales, en lugar de limitaciones tan desproporcionadas como ineficaces para el fin que dicen perseguir.
7. Internet debe funcionar de forma libre y sin interferencias políticas auspiciadas por sectores que pretenden perpetuar obsoletos modelos de negocio e imposibilitar que el saber humano siga siendo libre.
8. Exigimos que el Gobierno garantice por ley la neutralidad de la Red en España, ante cualquier presión que pueda producirse, como marco para el desarrollo de una economía sostenible y realista de cara al futuro.
9. Proponemos una verdadera reforma del derecho de propiedad intelectual orientada a su fin: devolver a la sociedad el conocimiento, promover el dominio público y limitar los abusos de las entidades gestoras.
10. En democracia las leyes y sus modificaciones deben aprobarse tras el oportuno debate público y habiendo consultado previamente a todas las partes implicadas. No es de recibo que se realicen cambios legislativos que afectan a derechos fundamentales en una ley no orgánica y que versa sobre otra materia.

Nassim Nicholas Taleb

Nassim Nicholas Taleb es un ensayista y financiero nacido en Líbano en 1960. También ha cursado estudios de matemáticas en el Instituto de ciencias en la universidad de Nueva York. Filosóficamente es considerado un escéptico de la tradición de Hume y Montaigne. Se han editado dos libros suyos en español: ¿Existe la suerte? Engañados por el azar (2006) y El cisne negro: el impacto de lo altamente improbable (2008). Sin duda ese último el más importante puesto que se adelantaba a la crisis y todas sus consecuencias devastadoras para nuestra economía. Taleb siempre ha considerado que el pasado nunca puede utilizarse para predecir el futuro.

Su pensamiento matemático se orienta a varias conclusiones, entre ellas, que la gente piensa que el mundo es más explicable de lo que realmente es. Recientemente en una entrevista a un periódico digital ha declarado:

Asimismo, dejó claro que el sistema económico que reina, y ha reinado en los años de auge en el mundo desarrollado, no se puede calificar como de libre mercado: lo que existe, afirma, es un sistema en que las pérdidas se socializan y difuminan por toda la sociedad, mientras que los beneficios son privados. Y es que, el capitalismo no sólo consiste en ofrecer recompensas, sino también castigos.

Las palabras de Taleb son toda una declaración de principios sobre lo que mucha gente -entre la que yo me incluyo- piensa verdaderamente de este tema. Estamos un poco hartos de economistas papanatas, llenos de datos. Queremos que nos digan la verdad. Y Nassim Taleb dice la verdad.

Cyrano de Bergerac

“¿Y qué tengo que hacer?”
¿Buscarme un valedor poderoso, un buen amo, y al igual que la hiedra, que se enrosca en un ramo buscando en casa ajena protección y refuerzo, trepar con artimañas, en vez de con esfuerzo?
¡No, gracias!
¿Ser esclavo, como tantos lo son, de algún hombre importante? ¿Servirle de bufón con la vil pretensión de que algún verso mío dibuje una sonrisa en su rostro sombrío?
¡No, gracias!
¿O tragarme cada mañana un sapo, llevar el pecho hundido, la ropa hecha un harapo de tanto arrodillarme con aire servicial? ¿Sobrevivir a expensas de mi espina dorsal?

¡No, gracias!
¿Ser como ésos que veis a Dios rogando – oh, hipócritas malditos – y el mazo dando? ¿Y que, con la esperanza de alguna sinecura, atufan con incienso a quien se les procura?
¡No, gracias!
¿Arrastrarme de salón en salón hasta verme perdido en mi propia ambición? ¿O navegar con remos hechos de madrigales y, por viento, el suspiro de doncellas banales?
¡No, gracias!
¿Publicar poniendo yo el dinero de mi propio bolsillo? ¡Muchas gracias!, no quiero. ¿Hacerme nombrar papa en esas chirigotas que en los cafés celebran, reunidos, los idiotas?
¡No, gracias!
¿Desvivirme para forjarme un nombre que tenga el endiosado lo que no tiene de hombre?
¡No, gracias!
¿Afiliarme a un club de marionetas? ¿Querer a toda costa salir en las gacetas? ¿Y decirme a mí mismo: no hay nada que me importe con tal de que mi ingenio se cotice en la Corte?
¡No, gracias!
¿Ser miedoso? ¿Calculador? ¿Cobarde? ¿Tener con mil visitas ocupada la tarde? ¿Utilizar mi pluma para escribir falacias?
¡No, gracias, compañero!
La respuesta es:
¡No, gracias!
Cantar, soñar en cambio, estar solo, ser libre,
que mis ojos destellen y mi garganta vibre.
Ponerme si me place el sombrero al revés
batirme por capricho o hacer un entremés,
trabajar sin afán de gloria ni fortuna,
imaginar que marcho a conquistar la luna.
No escribir nunca nada que no rime conmigo
y decirme modesto: ¡ah mi pequeño amigo,
que te basten las flores, las frutas, las hojas,
siempre en tu jardín sea donde las recojas!
¡Y si por suerte logras la gloria así,
no habrás de darle al César lo que él no te dio a ti!
Que a tu mérito debas tu ventura, no a nadie,
y en resumen, que haciendo lo que no hace la hiedra,
aun cuando te faltare la robustez del roble,
lo que pierdas de grande no te falte de noble.

El mejor negocio de tu vida es una conferencia aproximadamente de tres cuartos de hora, que dio Fernando Savater en Maracaibo. Intenta desmontar en los primeros compases la concepción de que ética y negocio se oponen, cuando más bien son un complemento necesario.

El negocio es lo contrario del ocio, un ser humano libre y en su sano juicio debe tender al ocio, lo que no quiere decir que no haga nada.

Savater es uno de mis filósofos preferidos, más que nada por su gran elocuencia y maestría a la hora de usar el lenguaje. Escuchar a Savater es como oir una voz que te lo aclara todo lo que en un principio parece difícil. Es una conferencia bastante amena y solo tiene un pequeño fallo: el audio se oye muy bajo. Espero que os guste. No os olvidéis de comentar para saber vuestra opinión o si tenéis dudas.